Islam Light – Lenkijos moterys tampa musulmonėmis. Jos mato tik vieną medalio pusę

 

Europos šalių, įskaitant Lenkiją, moterys atsiverčia į islamą. Jos jame mato aiškias taisykles, galimybę bendrauti su Dievu ir savirealizaciją. Tuo pačiu metu jos yra įsitikinusios, kad lyčių diskriminacija joms netaikoma ir neturi nieko bendra su Koranu.

Pastaraisiais metais vis daugiau Europos moterų atsiverčia į Mahometo religiją. Jos sako, kad islamas suteikia joms ramybę, prasmę ir tvarką gyvenime. Kai kurios ieško dvasingumo, kitos žavisi Artimųjų Rytų kultūra, o dar kitos yra susijusios su musulmonais vyrais. Dažnai viskas prasideda internete, kur jos susiduria su islamo turiniu, susiranda naujų draugų ir ieško atsakymų.

Taip pat vis daugiau pasakojimų apie atsivertusias moteris pasirodo Lenkijoje. Interviu metu jos pabrėžia, kad islamas suteikė joms aiškias taisykles ir saugumo jausmą. Jos teigia, kad nesijaučia suvaržytos – priešingai, jos jaučia, kad pagaliau žino, kaip gyventi.

Danuta Awolusi, knygos „Aš pasirinkau Alachą“ autorė, teigia, kad tikėjimą pakeitusios moterys siekė artumo su Kūrėju. Katalikybė joms to nesuteikė. Daugeliui iš jų tokios dogmos kaip Šventoji Trejybė buvo tiesiog nesuprantamos.

Joms taip pat nepatiko kintančios Katalikų Bažnyčios taisyklės. Pavyzdžiui, atleidimas nuo penktadienio pasninko. Tuo tarpu islamo taisyklės yra griežtos ir nekintamos. Paradoksalu, bet daugeliui moterų tai pasirodo esąs privalumas. Tai suteikia tikrumą, paramą ir stabilumą chaotiškame pasaulyje. Bent jau taip jos tai mato.

Interviu žurnalui „Vogue“ Awolusi pažymi: „Daugelis moterų, su kuriomis kalbėjau, turėjo problemų su prigimtinės nuodėmės ir Šventosios Trejybės sąvokomis. Jei yra vienas Dievas, kodėl jis pasirodo trimis asmenimis? Visos mano veikėjos sąmoningai ieškojo alternatyvios religijos, kuri joms patiktų, arba susidūrė su ja atsitiktinai arba, kaip jos pabrėžia, likimo valia. Staiga paaiškėjo, kad visos abejonės, kurias jos turėjo visą gyvenimą dėl katalikų religijos, islamo religijoje neegzistavo. Daugelis mano veikėjų sako, kad tai yra tobula religija. Jos neturi jokių abejonių ar klausimų apie ją. O jei kyla klausimų, islamas pateikia atsakymus į juos visus. Abejonių atveju visada galima kreiptis į imamą. Viena iš priežasčių, kodėl moterys atsiverčia į islamą, yra jo paprastumas.

Be to, atsivertėliai dažnai sako, kad moterų padėtis musulmoniškose šalyse nėra blogesnė nei konservatyviame katalikybėje. Danuta Awolusi eina dar toliau – jos nuomone, moterų vaidmuo islame ir katalikybėje yra gana panašus. Moterys turi būti kuklios, paklusnios savo vyrams ir sutelktos į šeimą. Jos nuomone, šias dvi religijas skiria tai, kad islamas kelia didesnius reikalavimus vyrams. Musulmonų vyras privalo rūpintis savo žmona, ją gerbti ir aprūpinti savo šeimą.

Awolusi taip pat teigia, kad islamas moterims suteikia daugiau laisvės, nei paprastai manoma. Musulmonės gali studijuoti, dirbti ir keliauti be globėjo. Jos nuomone, islamas nepasmerkia abortų – bent jau ne taip, kaip kai kurios krikščioniškos bendruomenės.

Islamas – koks jis iš tiesų yra?

Daugelio Europos atsivertėlių požiūriu islamas atrodo kaip tvarkos ir dvasinio aiškumo religija. Jis taip pat siūlo teisingas ir priimtinas taisykles, reglamentuojančias santykius tarp lyčių. Šios moterys tikriausiai yra išmintingos ir mąslios, ieškančios prasmės savo gyvenime. Deja, jos klysta. Pakanka pažvelgti už Lenkijos ir Europos ribų, kad šis įvaizdis sugriūtų.

Pavyzdžiui, Pakistane moterys vis dar gyvena žiaurios sistemos sąlygomis. Ten išprievartavimai ir kankinimai yra įprasti, o nusikaltėliai dažnai lieka nenubausti. Kai išprievartavimo auka drįsta siekti teisingumo, ji pirmiausia turi įrodyti, kad nesutiko – kitaip ji bus atiduota teismui, kaltinama ne melu, o „ištvirkavimu“. O nuosprendžiai gali būti nežmoniški: plakimas, įkalinimas, kartais net užmėtymas akmenimis.

Diskriminacija moterų atžvilgiu ten įtvirtinta įstatymuose. Tai taikoma ir mergaitėms – milijonai jų ištekinamos dar vaikystėje. Žinoma, sunku kalbėti apie sąmoningą sutikimą. Tačiau pasekmės trunka visą gyvenimą.

Afganistane situacija dar niūresnė. Pakanka pasakyti, kad nuo 2021 m., kai valdžią perėmė talibai, tai vienintelė šalis pasaulyje, kurioje moterims po 12 metų amžiaus visiškai atimta teisė į išsilavinimą. Mergaitės neturi galimybės lankyti vidurinių mokyklų, o moterys – universitetų. Bet tai dar ne viskas. Joms draudžiama lankytis parkuose, sporto salėse ir grožio salonuose. Jos negali savarankiškai išeiti iš namų, atidengti veido, dainuoti ar skaityti garsiai – netgi savo namuose.

Talibano kalėjimuose grupinis išžaginimas ir kankinimai tapo niūria norma. Moterys, įtariamos neištikimybe, rizikuoja būti nuplaktos arba užmėtytos akmenimis iki mirties. Vis daugiau jų nusižudo, nes tokioje realybėje gyvenimas tampa košmaru be išeities.

Tik šiek tiek geresnė padėtis yra Saudo Arabijoje, kur neseniai buvo įgyvendintos kai kurios reformos, tačiau iki 2018 m. moterims, pavyzdžiui, nebuvo leidžiama vairuoti. Draudimas galiojo nuo 1990 m., po to, kai vienas iš aukščiausių dvasininkų Abd al-Aziz Ibn Baz paskelbė fatvą. Kai kelios drąsios Rijado gyventojos protestuodamos sėdo už vairo, jos buvo greitai suimtos. Tik karaliaus Salmano dekretas užbaigė 28 metus trukusią segregaciją keliuose.

Taip pat verta pažvelgti į Iraną. 2024 m. gruodžio mėn. Irano parlamentas priėmė įstatymą dėl „“skaistumo ir hidžabo“, kuris, nors dar nėra pasirašytas prezidento Masoud Pahlavi, toliau kelia pasipiktinimo bangą. 74 straipsnių dokumente numatytos žiaurios sankcijos moterims ir merginoms, nesilaikančioms veido ir kūno dengimo taisyklių. Tai – plakimas, baudos, laisvės atėmimas iki 15 metų, kelionės draudimai ir apribojimai gauti išsilavinimą bei dirbti.

37 straipsnis yra ypač pavojingas, nes numato iki 10 metų laisvės atėmimo bausmę ir dideles baudas tiems, kurie drįsta viešai kritikuoti fundamentalistines taisykles. Be to, atsakomybė tenka ir įmonėms bei institucijoms, kurios nesilaiko veido dengimo prievolės. 60 straipsnis yra lygiai taip pat ribojantis. Jis taikomas netgi tiems, kurie bando ginti moteris nuo arešto ar priekabiavimo – jiems gresia laisvės atėmimas arba bauda vien už bandymą įsikišti.

Islamas – taip, nukrypimai – ne?

Atsivertėliai – ir juos remiančios intelektualai – neturi iliuzijų apie tai, kaip atrodo kasdienis moterų gyvenimas daugelyje musulmoniškų šalių. Jie puikiai žino, kad padėtis dažnai yra tragiška. Vis dėlto jie nekaltina paties islamo. Jų nuomone, vadinamasis moterų priespauda islame yra ne religijos, o vietos papročių klausimas. Kartais kaltinama šariato teisė, kartais kultūra, o kartais tiesiog vyrai. O pati religija? Ji yra tyra, paprasta ir nekalta.

„Tarp visų šių prieštaravimų vienintelis tikrasis įsakymas – pagal Koraną – yra tas, kuris susijęs su plaukų dengimu“, – sako Agnieszka Amatullah Wasilewska, viena iš Awolusi knygos protagonistų, interviu žurnalui „Vogue“.

Toje pačioje pokalbio dalyje Awolusi pati teigia, kad „turime atskirti religiją nuo kultūros ir politikos. Mano herojės kartojasi, kad pasaulyje nėra tikros musulmoniškos šalies. Jei tokia egzistuotų, ji turėtų visiškai atitikti Koraną, ir tada visos šios prieštaringos problemos išnyktų“.

Skamba pažįstamai? Labai. Būtent taip aiškindavo marksistai.  Kai sistema žlugo, kaltė buvo suversta ne ideologijai, o jos „neteisingam įgyvendinimui“. Čia mes matome pasikartojantį scenarijų: islamas – tariamai tobulas savaime – realiame pasaulyje yra iškreiptas.

Tuo tarpu verta aiškiai pasakyti: islamas yra ne tik dvasingumas. Tai pirmiausia teisinė sistema. Ši religija persmelkia privatų ir viešą gyvenimą, prižiūri teismus, santuoką, aprangą, paveldėjimą ir net... kaip bausti savo žmoną. Tai religija, kilusi konkrečioje vietoje ir laiku – tarp VII a. Arabijos genčių. Ir būtent ši gentinė, patriarchalinė kultūra buvo iškelta į dieviškojo modelio statusą.

Koranas ir moterys

Tiesiog paimkite Józefo Bielawskio Korano vertimą ir perskaitykite pasirinktas ištraukas, susijusias su moterų pavaldumu. Štai keletas citatų:

Koranas 4:11

„Dievas įsako jums dėl jūsų vaikų: sūnus turi gauti dalį, lygią dviejų dukterų daliai. Jei yra daugiau nei dvi dukterys, jos turi gauti du trečdalius palikimo; jei yra tik viena, ji turi gauti pusę.“

Koranas 4:15

„O dėl tų jūsų moterų, kurios elgiasi ištvirkščiai, paimkite keturių iš jūsų liudijimus. Jei jos liudys, uždarykite jas namuose, kol mirtis jas paims arba Dievas parengs joms kitą kelią.“

Koranas 2:228

„Vyrai turi valdžią virš jų.“

Koranas 4:34

„Vyrai yra atsakingi už moteris, nes Dievas vienus iš jų padarė pranašesnius už kitus ir nes jie išleidžia savo turtus. Todėl dorybingos moterys yra paklusnios ir slapta saugo tai, ką saugo Dievas. O tas, kurios bijote, kad nepaklus, perspėkite, palikite jas lovose ir muškite! Bet jei jos jums paklūsta, neieškokite prieš jas priemonių. Iš tiesų, Dievas yra išaukštintas ir didis!“ 

Žinoma, šios ištraukos nėra vienintelės, susijusios su moterimis Korane. Todėl galima sakyti, kad jos yra išimtos iš konteksto. Tačiau islame nėra centrinės institucijos, kuri nustatytų oficialų aiškinimą. Todėl tiesioginis šių ištraukų supratimas gali būti laikomas suderinamu su islamu kaip subtilesnis aiškinimas.

Islamas viduramžiais ir šiuolaikiniais laikais

Iš tiesų, didelė islamo istorijos dalis yra moterų priespaudos istorija. Pavyzdžiui, viduramžiais didžiausi islamo mąstytojai ne tik priėmė moterų pavaldumą, bet ir sankcionavo jį kaip dieviškosios valios išraišką. Pavyzdžiui, Al-Ghazali, vienas iš svarbiausių sunitų autoritetų, teigė, kad moterys buvo nubaustos aštuoniolika kančių už Ievos nuodėmę. Menstruacijos, nėštumas, draudimas išsiskirti, paveldėjimo teisių netekimas, pareiga dengti kūną, draudimas savarankiškai keliauti ir privalėjimas gyventi namuose – visa tai buvo bausmės, atsiųstos iš aukščiau.

Santuoka? Al-Ghazali ją atvirai vadina „vergijos forma“. Pasak jo, žmona yra „savo vyro vergė“. Ji privalo visada būti seksualiai prieinama jam, vykdyti namų ruošos pareigas, laikyti jį aukščiau už save ir savo šeimą bei būti paklusni „visame kame, kas nėra nuodėmė“. Moteris turi sudaryti sąlygas vyrui dirbti, mokytis ir melstis. Paprastas, žiaurus susitarimas.

Net ir šiuolaikinėje epochoje, nuo Osmanų imperijos iki Persijos ir Magribo, moterų vaidmuo daugumoje musulmonų visuomenių buvo aiškiai pavaldus vyrams. Įtakingų moterų atvejai islamo pasaulyje yra reti. Sutartinės santuokos be merginos, dažnai nepilnametės, sutikimo buvo norma.

O viešasis gyvenimas? Jis buvo skirtas išskirtinai vyrams. Daugelyje regionų buvo taikoma visiška lyčių segregacija. Moterys negalėjo keliauti be globėjo, o moterų švietimas buvo išimtis, o ne norma.

Prancūzų filosofas Rémi Brague pažymi, kad islame svarbiausias Dievo bruožas yra ne tėvystė ar meilė, o grynas visagališkumas. „Islamo religijoje Alachas nėra tėvas – čia lieka tik visagališkumu. Tai atskleidžia kūrinija, o ne Kūrėjo grožis. Ši galia dažniau pasireiškia gebėjimu griauti, o ne kurti“, – rašo Brague savo knygoje „Dievo įstatymas“. Ši perspektyva padeda mums suprasti, kodėl Koranas ir tiek daug islamo pasaulio šalių pritaria smurtui – tiek prieš priešus, tiek prieš moteris. Ir tai nėra tik kultūrinis iškraipymas, kaip kai kurios atsivertusios moterys mėgsta aiškinti sau.

Islamas kaip iliuzija

Todėl vis daugiau moterų, įskaitant ir Lenkijoje, atsiverčia į islamą labiau dėl iliuzijos apie dvasinį supaprastinimą nei dėl tikrųjų šios religijos privalumų. Taip, islamas siūlo aiškias taisykles, bet jis taip pat kelia griežtus reikalavimus. Ir čia nėra jokios kalbos apie lyčių lygybę.

Iš pirmo žvilgsnio viskas atrodo paprasta ir skaidru: vienas Dievas, nekintančios taisyklės, tvarkos jausmas. Bet už šį paprastumą tenka sumokėti kainą. Kol gyveni Europos realybėje, kur šariato teisė neturi teisinės galios, o baudžiamasis kodeksas neatsirado VII a., gali jaustis saugus. Ir čia glūdi paradoksas: moteris gali atsiversti į islamą, nes... Vakarų teisė apsaugo ją nuo jo pasekmių.

Tai lengva islamo forma – dvasingumas be kultūrinės ir teisinės naštos, kurią neša tikroji šios religijos versija. Problema prasideda tik tada, kai susidūrimas su tikruoju islamu vyksta nebe „YouTube“, o realiame gyvenime – šalyje, kur Koranas turi įstatymo galią. Kur už hidžabo nedėvėjimą baudžiama plakimu, o už neištikimybę – mirtimi. Kur moterų teisės, skirtingai nei Vakarų pasaulyje, yra sistemingai ribojamos.

Tokioje realybėje dvasinė tvarka gali lengvai virsti priespauda. Ir tada gali paaiškėti, kad visas Vakarų chaosas, nuo kurio pabėgta, buvo vis dėlto laisvė. Tik ji nebuvo pakankamai vertinama.

Stanisław Bukłowicz

https://pch24.pl/islam-light-polki-staja-sie-muzulmankami-widza-tylko-jedna-strone-medalu/

Rinkimai Čekijoje: pergalė Ukrainos kritikui milijardieriui Andrejui Babišui

Čekijos parlamento rinkimuose laimėjo buvusio vyriausybės vadovo ir milijardieriaus Andrejus Babišo partija „Ano“. Konservatorių pergalė gali pakeisti iki šiol Čekijos teiktą paramą Ukrainai.

Čekijoje buvusio vyriausybės vadovo ir milijardieriaus Andrejus Babišo partija „ANO“ laimėjo parlamento rinkimus. Remiantis preliminariais rezultatais, suskaičiavus 90 proc. rinkimų apygardų balsų, dešinioji opozicinė partija surinko beveik 36 proc. balsų, kaip šeštadienio popietę pranešė Čekijos statistikos tarnyba, remdamasi oficialiais duomenimis.

Po ketverių metų opozicijoje ir pralaimėjimo 2023 m. prezidento rinkimuose 71 metų verslininkas A. Babišas padarė įspūdingą sugrįžimą. Pagal preliminarius rezultatus, centro dešiniųjų aljansas „Spolu“ (Kartu), kuriam vadovauja vyriausybės vadovas Petr Fiala, surinko apie 22 proc. balsų. Iki šiol valdžioje buvusi merų partija surinko beveik 11 proc. balsų. Du galimi Babišo koalicijos partneriai turėtų patekti į parlamentą: nauja vairuotojų partija ir dešinioji Laisvė ir tiesioginė demokratija.

Čekijos politika Ukrainos atžvilgiu prieš pokyčius Babiš pergalė gali turėti rimtų pasekmių Prahos pozicijai Ukrainos atžvilgiu, kurią iki šiol Čekija tvirtai rėmė.

Čekija, vadovaujama Fialos daugiapartinės vyriausybės, iki šiol buvo tvirta Ukrainos sąjungininkė gynybos kovoje su Rusija. Praha tiekė ginkluotę, priėmė daugybę ukrainiečių pabėgėlių ir pradėjo „amunicijos iniciatyvą“, siekdama paremti Kijevo režimą.

Tačiau Babišo vadovaujama vyriausybė šioje srityje galėtų prisijungti prie Slovakijos ir Vengrijos, kurios šiuo metu yra politiškai artimiausios Rusijai ES valstybės. Babišas gerai sutaria su Slovakijos vyriausybės vadovu Robertu Fico ir Vengrijos ministru pirmininku Viktoru Orbánu. Babišas jau per rinkimų kampaniją paskelbė, kad jo šalis nutrauks ginklų tiekimą Ukrainai.

Babiš taip pat pažadėjo mažesnius mokesčius

Anot stebėtojų, daugeliui rinkėjų svarbiausias klausimas buvo jų piniginės. Nors metinis infliacijos lygis pastaruoju metu siekė 2,5 proc., 2023 m. jis pasiekė dviženklį skaičių. ANO partija plakatuose žadėjo „mažesnius mokesčius“ ir „pigesnę energiją“.

ES lygmeniu „Ano“ partija iš liberalios frakcijos „Renew Europe“ perėjo į dešiniųjų patriotų frakciją „Patriots for Europe“. Joje ji yra vienoje eilėje su Viktoro Orbáno „Fidesz“ partija iš Vengrijos, Austrijos FPÖ partija ir Marine Le Pen RN partija iš Prancūzijos.

Kaip ir kas ketveri metai, buvo išrinkti 200 narių į Atstovų rūmus, kurie yra svarbesni iš dviejų Parlamento rūmų Prahoje. Konstitucija prezidentui Petr Pavel suteikia didelę laisvę pasirinkti, kam jis patikės vyriausybės sudarymą. Tačiau paprastai tai yra frakcija, turinti daugiausia mandatų. Čekija yra NATO partnerė nuo 1999 m. ir ES narė nuo 2004 m. Šalis turi daugiau nei 800 kilometrų bendrą sieną su Vokietija.

https://pi-news.net/2025/10/tschechien-wahl-sieg-fuer-ukrainekritischen-milliardaer-andrej-babis/

Izraelio ats.generolas J.Kedmi komentuoja V.Putino "Valdajaus" kalbą

Buvęs "Mosad" padalinio "Nativ" vadovas ats. generolas Jakovas Kedmi aptaria Rusijos Prezidento Vladimiro Putino kalbą, pasakytą  "Valdajaus" tarptautiniame XXII diskusijų klube spalio 2 d. 

https://www.youtube.com/watch?v=-YABjd-SncQ

Žemiau - nuoroda, kur pateikiamas aptariamos kalbos ir atsakymų į klubo dalyvių klausimus video,  renginio stenograma:

http://www.kremlin.ru/events/president/news/78134

Renginys Youtube platformoje:

https://www.youtube.com/watch?v=tTm6PNfJejM

arba čia: https://www.youtube.com/watch?v=2AOtoGf4s4g

Visuomenė kritikuoja "kultūros" darbuotojų protestus

Jau keli dešimtmečiai NVO fondačiulpiai naikina Lietuvos kultūrą ir skleidžia satanistinę antikultūrą. Suverenios valstybės turi užsienio agentų įstatymus ir neleidžia priešiškoms užsienio jėgoms griauti savo valstybių. Taip elgiasi JAV, Prancūzija, Izraelis, Rusija, Gruzija ir t.t. Lietuva tokio įstatymo neturi ir matome to rezultatus: satanistinės chaltūros NVO darbuotojai išeina į galimai iš užsienio įtakojamus renginius ir protestuoja prieš Vyriausybę, Lietuvos Konstituciją, kelia sumaištį valstybėje ir destabilizuoja ją. 

Tarp NVO fondačiulpių reiškiasi ir valstybės išlaikomi tarnautojai. 

Mano nuomone, antivalstybiniuose protestuose dalyvaujantys valstybės tarnautojai turėtų būti metami lauk iš užimamų pareigų. Laikas baigti komediją "Bitės prieš medų".

Žemiau pateikiu Lietuvos visuomenininkų pasisakymus apie tuos "chaltūrininkų" antivalstybinius renginius. 

Arturas Orlauskas  "Iš kiemo pusės" #858 :

.f

https://www.youtube.com/watch?v=cdkoBbTAWSE

FB paskyrorose visuomenininkai chaltūrininkų protestus palydi savo taikliais ir sąmojingais įrašais:

Visuomenininkas Raimondas Šimaitis

1. 

2. 

3.

Rašytoja Liudmila Petkevičiūtė

Prof. Rasa Čepaitienė

2.

V.Orbanas: Briuselis turi karo planą ir mes su tuo nesutinkame

 

Europos karo plano esmė yra ta, kad karą galima laimėti fronto linijoje. Tuo tarpu Vengrijos planas yra diplomatinis, pagal kurį karas gali būti išspręstas tik diplomatinėmis priemonėmis, todėl būtinos derybos. Premjeras Viktoras Orbánas apie tai kalbėjo žurnalistams ketvirtadienį, po antrosios Europos Sąjungos neformalaus viršūnių susitikimo dienos Kopenhagoje.

Ketvirtadienį Kopenhagoje vyko Europos politinės bendrijos viršūnių susitikimas, kuriame dalyvavo ministras pirmininkas Viktoras Orbánas. Diskusijų metu po vyriausybės vadovo pareiškimo spaudai buvo toliau sakoma: „Briuselis turi karinį planą, kuris reiškia, kad karą galima laimėti fronto linijoje, ir mes su tuo nesutinkame. Kaip jis sakė, „mes neplanuojame karo, kad tai padarytume, bet mums svarbus taikus planas, ir šis taikus planas turi būti kažkaip priimtas karo metu. Tai du skirtingi pasaulėžiūriniai požiūriai“. Pagrindiniai Briuselio plano aspektai turi dvi silpnąsias vietas: mes nežinome, kiek laiko truks šis procesas ir kiek tai kainuos Europai.

Ministras pirmininkas pareiškė:

Mes nenorime karo, nenorime siųsti karių, nenorime siųsti ginklų ir nenorime siųsti pinigų. Vietoj to norime pasiekti susitarimą su rusais. Ne tik dėl Ukrainos, bet ir dėl visapusiškos Europos saugumo struktūros. Tai yra tai, kas mums rūpi. Yra ir tokių, kurie nori laimėti karą. Bet tai nėra mūsų ateitis, tai nėra mūsų kelias.

Viktoras Orbánas taip pat pabrėžė, kad karo fronto linijoje nėra sprendimo, kad karą galima išspręsti tik diplomatinėmis priemonėmis, todėl derybos yra būtinos.

Turime dvi galimybes: arba derybose dalyvauti kaip amerikiečių mažieji broliai, arba derėtis su rusais savarankiškai kaip Europos Sąjunga. Rekomenduojame pastarąjį variantą. Nesekime amerikiečių pėdomis. Žinoma, turėtume juos remti, bet derėdamiesi su rusais turėtume turėti savo darbotvarkę. Šiuo metu tai yra mažumos pozicija, kurią aš atstovauju. Štai kur mes dabar esame.

Viktoras Orbánas taip pat sakė, kad susitikime jis atmetė Vengrijos dalyvavimą naudojant įšaldytus Rusijos turtus. Pasak jo, Belgijos ministras pirmininkas lyderiams pateikė „labai informatyvią prezentaciją“, kurioje atskleidė, kad ši idėja „nėra labai perspektyvi“, nes Belgija pirmiausia norėtų garantijų, kad kitos šalys prisiimtų teisinę atsakomybę už tokį žingsnį.

Kalbėdamas apie Ukrainos pastangas įstoti į ES, ministras pirmininkas pareiškė, kad vengrai nenori integruotis su ukrainiečiais nei NATO, nei Europos Sąjungoje. Viktoras Orbánas sakė, kad jis sutinka su tais vengrais, kurie sako, kad turėtume padėti Ukrainai, sudaryti su ja susitarimą, duoti jai tai, ką galime duoti, bet jokiu būdu neturėtume susieti savo likimo su ukrainiečių likimu.

https://magyarnemzet.hu/kulfold/2025/10/orban-viktor-koppenhaga-2

V.Orbanas: Apeinant Vengriją ir naudojant teisinius triukus Ukrainos stojimo į ES procesas nebus pradėtas

 

Apeinant Vengriją ir naudojant teisinius triukus Ukrainos stojimo į ES procesas nebus pradėtas, trečiadienį Kopenhagoje atsakydamas į žurnalistų klausimus prieš neoficialų ES viršūnių susitikimą sakė ministras pirmininkas Viktoras Orbánas.

2025 m. spalio 1 d. Danijos ministrė pirmininkė Mette Frederiksen (dešinėje, nugara į kamerą) sveikina Vengrijos ministrą pirmininką Viktorą Orbáną Christiansborgo rūmuose Kopenhagoje.

Nuotrauka: AFP/Ritzau Scanpix/Mads Claus Rasmussen

„Nemanau, kad teisiniai triukai bus veiksmingi; mačiau pareiškimus šia tema. Iki šiol visi plėtros procesai vyko pagal tą pačią teisinę sistemą. Visos valstybės narės turėjo sutikti su kiekvieno skyriaus atidarymu ir uždarymu, ir to negalima pakeisti“, – sakė Vengrijos ministras pirmininkas.

Jis pridūrė, kad šioje situacijoje jis turi tylių sąjungininkų, bet tik nedaugelis iš jų drįsta kalbėti. Kalbėdamas apie Ukrainos stojimą į ES, jis tęsė, kad Vengrijoje buvo surengtas referendumas, kurio metu vengrai nusprendė jo neremti. Vengrija, skirtingai nuo daugelio kitų šalių, yra demokratinė šalis, „kur svarbiais klausimais sprendžia tauta“.

Vengrijos pozicija yra ta, kad su Ukraina reikia sudaryti strateginį susitarimą, o ne priimti ją į ES, nes jos stojimas reikštų, kad ES būtų įtraukta į Rusijos ir Ukrainos karą, o to negali būti. Kita vertus, didelė dalis ES lėšų atitektų Ukrainai. Ukraina yra herojiškai kovojanti šalis, todėl nekyla abejonių, kad ją reikia remti, pridūrė jis.

Pasak jo, susitikime bus aptariami trys rimti klausimai, kuriuos reikia išspręsti. Pirmasis – jie nori priimti politinius sprendimus, kad Europos Sąjunga, įskaitant Vengriją, pripažintų Ukrainos ir Rusijos karą savo karu.

Tai inicijavo Lenkijos ministras pirmininkas, tačiau komiteto pirmininkas taip pat pritaria šiai idėjai. Antra, atitinkamai ES turėtų skirti dar daugiau lėšų Ukrainai, o trečia, reikėtų paspartinti Ukrainos narystės procesą. Dėl to, ketvirta, „neturėtume pirkti naftos ir dujų iš Rusijos“, – išvardijo jis.

„Visa tai prieštarauja Vengrijos interesams, todėl turiu pasakyti „ne“. Tai, ką čia vadina „kovos narve“. Be to, dabar esu puolamas iš visų pusių, nes kai kurie mano kolegos nesutinka su manimi, taip pat komiteto pareigūnai ir opozicija mano šalyje. Taigi tai bus sunki, sudėtinga diena, bet mes ją įveiksime“, – sakė jis.

Kalbėdamas apie Europos Sąjungos norą Ukrainos ir Moldovos stojimo procesus nagrinėti kartu, Viktoras Orbánas sakė, kad tai yra dvi atskiros šalys. Be to, Ukraina nėra suvereni šalis, nes nežinome, kur yra jos rytinė siena, nežinome, kiek ten gyvena žmonių, ir ji negali stovėti ant savo kojų, pridūrė jis.

„Taigi, jei rytoj ryte arba šią popietę nuspręstume, kad Ukraina nebegaus daugiau pinigų, Ukraina nustotų egzistuoti kaip valstybė. Todėl Ukrainos klausimo negalima painioti su niekuo kitu.“ Europos Sąjunga finansuoja viską Ukrainoje: kariuomenę, viešąjį administravimą, pensijas ir tai yra finansinis faktas, pabrėžė jis.

Jis taip pat pasveikino Moldovos rinkimų nugalėtoją, pridūrė jis. Paklaustas apie „Družba“ naftotiekio veikimą, ministras pirmininkas atsakė, kad jie tikisi, jog jis ir toliau veiks kaip iki šiol. Kartais, kai ukrainiečiai bombarduoja Rusijos pusėje esančias atkarpas, jis sustabdomas, bet kol kas jis vis dar veikia.

Jis pažymėjo, kad prieš išvykdamas į Kopenhagą konsultavosi su „Mol“ vadovais, todėl yra susipažinęs su „Mol“ pozicija šiais klausimais ir stengiasi ją atstovauti. Beje, Vengrija yra suvereni šalis ir savarankiškai sprendžia, kur pirkti energijos išteklius.

Be to, pagrindinis naftotiekis į Vengriją eina iš Rusijos. Nors yra naftotiekis iš Kroatijos, per kurį šalis gali įsigyti tam tikrą kiekį naftos, jo nepakanka. Dėl savo geografinės padėties Vengrija neturi kitos galimybės, nes tai yra vidinė šalis be pakrantės, paaiškino jis.

Atsakydamas į klausimą, jis pabrėžė: „Dabartinė situacija yra tokia, kad net viena klaida gali sukelti pasaulinį karą. Taigi tai nėra pavojus, kurį galima įvertinti procentais remiantis racionaliais skaičiavimais, bet greičiau įtempta, konfliktų kupina situacija, kurioje, jei kas nors, didelis žaidėjas, didesnė šalis nei Vengrija, padarys klaidą, gali nutikti bet kas, net pasaulinis karas. Tai yra problema.“

Jis pakomentavo planuojamą ES dronų sieną, sakydamas, kad jie remia visą karinį bendradarbiavimą Europos Sąjungoje. Priešingu atveju, „jei kažkas įskris į Vengriją ir nepriklausys mums, mes jį numušime. Nesvarbu, ar bus dronų siena, ar ne.“

Jis taip pat sakė, kad jo ginčas su Švedijos ministru pirmininku kyla iš to, kad Švedijos ministras pirmininkas Švedijos vyriausybės vardu įsikišo į keturias ar penkias bylas prieš Vengriją Europos Teisingumo Teisme. Jis pridūrė, kad tai yra problema, bet „mes mylime švedus“.

https://www.magyarhirlap.hu/europai-unio/20251001-orban-viktor-nem-lehet-megkerulni-magyarorszagot

Prof. Alfonsas Vaišvila. Kaip svetimieji lietuvių rankomis kuria Lietuvos politiką ir moko lietuvius žeminti save

(pamfletas)

Nori įsiteikti svetimiesiems? Iškreipinėk Lietuvos Konstituciją, teisę, savo istoriją, keisk Vyriausybės sudarymo, ministrų skyrimo tvarką ir daug kitų dalykų daryk.

Štai nori įsiteikti tarptautinėms homoseksualų organizacijoms, keisk kartu su Konstituciniu Teismu konstitucinę šeimos sampratą (Lietuvos Konstitucijos 38 str.), aiškinimu įvesk į Konstituciją „kitas šeimos formas“, kad šeima galėtų vadintis ir vienos lyties santykiai.

Nori įsiteikti Lenkijai, sakyk kartu su kai kuriais istorikais ir Lietuvos Respublikos Prezidentu, kad 1791 m. gegužės 3 d. Lenkijos Respublikos konstitucija, paskelbusi LDK Lenkijos provincija, yra „reikšmingas Lietuvos teisės aktas, sustiprinęs Lietuvos valstybingumą“ ir dėl to skelbk kartu su Lietuvos Seimu tokios konstitucijos priėmimo datą atmintina Lietuvai diena.

Patį istorijos tyrimą painiok su subjektyviu kalbėjimu apie istoriją, vadink jį prancūzų autoriaus G. Genette įvestu „naratyvo“ (pasakojimo) terminu, kad pašalintum iš istorijos mokslo moksliškumą, paverstum jį bet kokiu subjektyviu pasakojimu, naudingu pačiam pasakotojui, kad istoriku galėtų vadintis ir apie Baltijos tautų istoriją sau naudingai pasakojantis V. Putinas.

Nori įsiteikti Lietuvos žydų bendruomenei ir tarptautinėms žydų organizacijoms, JAV ir Izraelio ambasadoriams Lietuvoje, naikink kartu su Vilniaus ir Šiaulių savivaldybėmis K. Škirpos, J. Noreikos atminimo lentas Vilniuje ir Šiauliuose, K. Škirpos alėją Vilniuje pervardink į „Trispalvės alėją“, o patį K. Škirpą – pirmąjį Lietuvos savanorį, iškėlusį 1918 m. Nepriklausomos Lietuvos vėliavą virš Gedimino pilies, organizavusį Birželio 23 d. sukilimą Lietuvos valstybei atkurti, vadink kartu su M. Ivaškevičiumi „Hitlerio šunimi“, reikalauk kartu su žydų bendruomenės pirmininke F. Kuchlianky, Lietuvos užsienio reikalų ministru G. Landsbergiu ir jo pavaduotoju Adomėnu nugriauti partizanų vadui J. Krikštaponiui skirtą paminklą Ukmergėje.

Pripažink kartu su Konstituciniu Teismu Seimo narį R. Žemaitaitį, griežtai pakritikavusį Izraelio politikus už nusikaltimus prieš tarptautinę humanitarinę teisę Gazos Ruože, „pažeminusiu žydų tautą, šiurkščiai sulaužiusiu priesaiką ir pažeidusiu Lietuvos Konstituciją“, nors už tuos pačius veiksmus Tarptautinis Baudžiamasis Teismas Hagoje 2024 m. lapkričio 21 d. išdavė arešto orderį Izraelio premjero atžvilgiu.

Bet R. Žemaitaitis labiau „pažemino žydų tautą“. Dėl to paties „pažeminimo“ neskirk kartu su Prezidentu R. Žemaitaičio partijos „Nemuno aušros“ Seimo narių vyriausybės nariais, pripažink kolektyvinę atsakomybę, reikalauk kultūros darbuotojų mitinge neskirti tos partijos kandidato I. Adomavičiaus Kultūros ministru.

Nesvarbu, kad jis dar nepradėjo eiti pareigų, kad tu nepatikrinai jo kvalifikacijų, nežinai jo veiklos programos, bet tu žinai, kad jis tik žlugdys kultūros darbą Lietuvoje, kad neįbridęs į vandenį – jau šlapias.

Protesto plakatuose kreipkis į Respublikos Prezidentą: „Mano šuo būtų geresnis kultūros ministras“ ir tai rašyk angliškai („President, my dog would make a better culture minister“) – platesnei auditorijai.

Keisk Lietuvos vyriausybės ir ministrų skyrimo, tvirtinimo tvarką, kad tarp tokios tvarkos nustatymo subjektų galėtų būti ir tarptautinės žydų organizacijos (netiesiogiai per laišką Lietuvos Prezidentui tokiais subjektais pasisiūliusios) ir protestuojantys kultūrininkai. Priešingu atveju Lietuva nebus teisinė valstybė, neteks tarptautinio prestižo, neatrodys demokratiškai.

Kartu su Prezidentu A. M. Brazausku važiuok į Izraelį atsiprašyti lietuvių tautos (taip pat ir žydus gelbėjusių) vardu dėl atskirų lietuvių dalyvavimo Holokauste ir džiaukis kartu su R. Vanagaite, kad esi E. Zuroffo įkalbėtos žydšaudžių tautos atstovas.

Nori įsiteikti Putino Rusijai, neik kartu su E. Švenčioniene, K. Juraičiu ir kitais SSSR agresiją prieš Lietuvą 1991 m., sovietų nusikaltimus prieš Lietuvos gyventojus okupacijos metais, kartu su A. Paleckiu sakyk, kad Sausio 13 d. „savi šaudė į savus“ arba – su M. Ivaškevičiumi rašyk romaną „Žali“, kad jame galėtum įvardinti lietuvių tautos valstybingumo siekį „įkyria idėja“, o dėl jos kovojusius ir žuvusius Laisvės kovotojus – „išsigimėliais su lietuvių charakteriu“.

Nori įsiteikti Amnesty International, padėk kartu su jai paklususiais pasieniečiais saugiai perbristi pasienio upelį per Lietuvos valstybės sieną nelegaliai besiveržiantiems imigrantams, paaiškink jų teises Lietuvoje (ne pareigas), neužmiršk paklausti ar jie nepavargo (vėliau šios nuorodos imta neklausyti), o neįleistiems – numesti maisto ir higienos paketų.

Kartu su Vilniaus miesto prokuratūra iškelk baudžiamąją bylą A. Laučienei už priminimą lietuviams būti lietuviais, o Lietuvoje gyvenantiems užsieniečiams paklusti Lietuvos konstitucijos nustatytam lietuvių kalbos valstybiniam statusui ir visa tai pateik Vilniaus miesto apylinkės teismui kaip „neapykantos užsieniečiams kalbą“.

Nori kitaip įsiteikti svetimiesiems, siaurink gatves, nukabinėk sankryžose dešiniojo posūkio rodykles, paskui jas vėl pakabink, planuok įvesti miestuose „spūsties mokestį“…, nes taip darant juk matei kitur.

Būk dėmesingas ir toliau – stebėk ir klausyk, ką sako svetimieji, kad nepraleistum kokio tai jų nurodymo. Juk jie geriau žino kaip teisingai ir demokratiškai gyventi Lietuvoje.

Prof. habil. dr. Alfonsas Vaišvila yra vienas žymiausių Lietuvos teisės filosofų, teoretikas ir pedagogas. Jo mokslinė veikla formuoja teisės sampratos ir moralės supratimą nacionalinėje teisės mintyje. Jis nagrinėja teisinės valstybės raidą Lietuvoje ir aktyviai formuoja diskursą apie žmogaus teisę ir atsakomybe paremtą teisės sistemą.

https://www.pozicija.org/prof-alfonsas-vaisvila-kaip-svetimieji-lietuviu-rankomis-kuria-lietuvos-politika-ir-moko-lietuvius-zeminti-save/